(Argentina) ¡Brazo y Cerebro Compañerxs!

«Lo que se aspira, lo que se sueña, es tan importante,
por lo menos, como lo que se hace. La historia no alza
cadaveres, ni se nutre unicamente de gestos: perpetua
ideas, alumbra definiciones… Lo que pasa de pueblo en
pueblo, y de siglo en siglo, no es solo el calido oleaje de
sangre de martires; sino tambien el concepto, cada vez
mas alto, cada vez mas amplio, de la libertad humana».
(Rodolfo Gonzalez Pacheco, La Antorcha, Nº 88)

«No confundamos el amor y el odio: el odio lo reivindico
para mi enemigo… Con mi enemigo, combato. Con mis
amigxs hablo, discuto, amo… Entre nosotrxs, tenemos
que querernos, y no confundirnos… La bronca es para
lxs autores de nuestro resentimiento…».
(Sergio Terenzi, Urubu, acto FORA 1996)

«A la vida, es necesario brindarle la elevacion
exquisita: la rebelion del brazo y de la mente».
(Severino Di Giovanni, Ultimas palabras, 1931)

0. RECARGANDONOS

La politica? Es basura. Que queremos lxs acratas? Destruirla. Hace meses, las revueltas se multiplicaban de manera imparable en todas partes. Pero de pronto ZAZ!: militares en las calles, y confinamiento obligatorio por doquier. Que curioso, no?. Ahora las cosas estan mucho peor; y los estallidos generalizados que se avecinan, seran algo nunca visto. Es nuestra oportunidad de acabar con viejas y nuevas «normalidades» liberticidas. Lograrlo y extenderlo es posible, si de verdad creemos en ello. Cada dia, mas y mas gente conoce y abraza el Ideal, en pleno siglo XXI. La autoorganizacion en las calles para enfrentar a los pelotones policiales se demuestra potente y eficaz. Contra todo pronostico se corren riesgos y abandonan posturas de comodidad, para ayudar a quienes mas lo necesitan; recuperando el sentido de COMUNIDAD. Lxs psicopatas perversxs y narcisistas que gobiernan, no son infalibles, ni eternxs: podemos derrocarles!. Ni libertad sin igualdad. Ni igualdad sin libertad. Y ademas, obvio, SOLIDARIDAD. (A) formatear.

I. QUE NO SON CERDOS

Hay dos tipos de fascismos: el fascismo y el antifascismo. Stalin invento el segundo, luego de que Hitler traicionara el acuerdo inicial de no agresion. Ambos pensamientos tienen en comun mucho mas de lo que se cree. Basta con ver como se tratan como «no-humanos» mutuamente. Y lo son. Alli radica el problema. El positivismo humanista no es una panacea: somos capaces de las mejores, y las mas aberrantes conductas. Es justamente por ello, que desconfiamos de cualquier principio de autoridad; ya que se pueden hacer desastres, aun con altruistas intenciones. Por lo tanto, vemos en las jerarquias (de todo tipo) la ruina de toda esperanza libertadora. Los sistemas se edifican con mentiras; y se mantienen por el miedo. Solo coraje, verdad y sapiencia nos hacen libres. Los populismos adoran la ignorancia pues de ella se alimentan. No por nada, la primera ocurrencia que surge al formarse un grupo de afines suele ser ABRIR una biblioteca. Mientras no sea para encerrarse en ella adelante… Los libros muerden y no solo rezan.

II. DINAMITA CEREBRAL

Ese fue el titulo elegido para una compilacion de cuentos, editada por primera vez alla por 1913; una curiosa (y explosiva…) antologia, de relatos anarquistas. Escribimos esto, al cumplirse un siglo de la poco feliz decision de la Federacion Obrera, de «uniformar la propaganda ideologica». Los sucesos de los años siguientes son bien conocidos… El sangriento asalto a la imprenta de «Pampa Libre», en General Pico, un contrasentido; y un retroceso brutal para todo el Movimiento, que ya venia sufriendo embates represivos espantosos. No pretendemos historiar aqui sus motivaciones profundas (que las tenia, y muy serias) sino lamentarnos por lo repetido de sus rasgos fanaticos, vanidosos, autoritarios y personalistas. Decimos estas cosas, viendo como aun nos hallamos lejos de resolver las disputas que no nos permitieron enfrentar el golpe de Uriburu del año 30; dando inicio a una caceria humana, que marcaria el final de nuestras posibilidades, otrora palpables, de hacer tambalear todos los poderes establecidos.

III. AY AY MATEO MORRAL

La, por ahora, unica Revolucion Anarquista triunfante que ha conocido el planeta (la mal llamada «Guerra civil española»), no nacio de un repollo… Medio siglo antes se fue construyendo, a traves de centenares de Ateneos Libertarios repartidos, generosamente, por toda la geografia iberica. En Catalunya solamente, llegaron a funcionar unos 200, en sus momentos mas algidos… Estaban firmemente asociados a los sindicatos de la CNT; y muchos de sus metodos de enseñanza se basaban en la Escuela Moderna, de Francisco Ferrer i Guardia. Mateo, quien fuera su bibliotecario, y ello costo un año de carcel a Francisco, luego del fallido atentado contra Alfonso XIII y Victoria Eugenia en 1906; mato a 25 personas e hirio otras 100. Tres años mas tarde Ferrer era fusilado en Barcelona; acusado -falsamente- de tramar la insurgencia anti-belicista y anti-clerical conocida como la Semana Tragica. Seguidamente alguien concluyo: «en Barcelona la revolucion no se prepara; por la sencilla razon de que esta preparada siempre».

IV. ANARQUIA LA UNICA VIA

El apoyo mutuo es una obra mas nombrada que explorada; alli nuestro barbudo Piotr (Pedro) Kropotkin refuta magistralmente al darwinismo social, oponiendo la idea de cooperacion a la de competicion, comenzando por los insectos y acabando en los mismisimos seres humanos. Antes de morir, pudo comprobar que sus postulados anárquicos eran posibles, en sitios como Ucrania. Pero falleció triste al constatar que la «revolucion» habia sido traicionada, nomas esta comenzaba a andar. Volin lo explica con sumo detalle en el imprescindible y extenso tomo de «La revolucion desconocida». Para no continuar desperdiciando oportunidades de demolerlo todo de una vez, es necesario aprender de estos y otros procesos, afilando la mente paralelamente a los cuchillos con los que desgarrar la opresion. Lxs nihilistas rusxs propusieron en 1905 (a ver si lo recordamos!) formar pequeños grupos insurrectos clandestinos para aparecer/atacar/desaparecer; evitando asi las grandes manifestaciones, facilmente aplastables por el ejercito.

V. ALLANANDO EL CAMINO

En lengua originaria (quichua) la palabra «pampa» se ha querido traducir, equivocamente, como «llanura» a secas… Pero en realidad, significa «tierra sin limites» que es mucho mas metaforica de su sentido LIBRE. Su superficie total es casi inconmensurable; siendo uno de los territorios mas fertiles del mundo. A eso ya lo sabian lxs invasores europexs que, hasta fines del siglo XIX, apenas controlaban una franja, que terminaba en el Rio Salado. La masacre subsiguiente fue horrorosa; y desde los despachos estatales se repartieron -a precios irrisorios- parcelas gigantes, entre unxs pocxs que habian ayudado a financiar su usurpacion y conquista. Claro que no eran millones de hectareas de «desiertos»: estaban pobladas por varias etnias… Regresando al presente y recordando que tambien habia (y aun quedan!) mapuches en suelo pampeano, creemos que no esta de mas recomendar un buen documental reciente llamado «Mapuche: la tierra se levanta» que arranca del asesinato de Santiago y recorre las luchas que hoy continuan.

VI. ROMPAMOS EL SILENCIO

La lucha «de superficie» cumple una funcion incuestionable. Es una praxis tendiente a desmontar el topico violentista, que intenta vendernos el poder acerca de el/la «tipicx anarquista» que (por supuesto!) no existe. La otra cara de la moneda, es importante que se mantenga lo mas apartada posible para evitar ser detectada y anulada; a la vez ahorrandoles a los demas grupos (mientras sea posible…) padecer las consecuencias de la persecucion, ya que no han decidido involucrarse, puntualmente, en determinadas acciones especificas. Lo que consideramos innegociable, es el caracter agresivo inevitable que, por logicas de fuerza mayor debe adquirir, tarde o temprano, lo acratico. Hablar de anarco-pacifismo es un delirio: si queremos paz no hay otra opcion -por desgracia claro- que entrenarnos para la guerra. No se trata de «militarismo» como lo concibe la izquierda; sino de la via armada auto-defensiva connatural a lo libertario. Separar un anarquismo insurreccional, de otro que no lo seria, es mentirnos. A eso lo gritamos bien fuerte…

VII. DESTRUIR DESPUÉS CREAR

Ya teniamos la rabia a flor de piel; y las garras listas, para salir a asestar un nuevo golpe, a este sistema de muerte que nos rodea. Los pocos restos de Facundo Astudillo Castro, que la Maldita Policia bonaerense arrojo en medio de un cangrejal, para intentar (torpemente) simular un «accidente»; y eso nos retrotrae a lo que hizo gendarmeria con el Lechu tres años atras; ese hecho, deciamos, sumado al llamado a la accion directa, por lxs presxs de la revuelta mundial, se fundieron con una situacion propicia: el levantamiento-acuartelamiento de lxs esbirrxs, por un aumento de sueldo, de hace seis semanas atras… En algun lugar de la «pampa humeda» destruimos totalmente una maquina, utilizada para vertir residuos TOXICOS en medio de un paraje teoricamente protegido; los cuales iban a parar a cursos de agua (ya de por si) amenazados por el jodido glifosato: lo hicimos pagar caro!!. Omitimos compartir mas info, por nuestra integridad; y porque varios mass-mierda lo hicieron publico en su momento, calificandolo como intencional.

VIII. MEMORIAS ANARQUISTAS

No queremos dejar pasar la oportunidad para saludar a lxs complices de VANDALISMO NEGRO (menos purpurina, y mas gasolina) lo mismo que a lxs de la célula antagónica Fanni Kaplan (FAI-FRI); en respuesta a su llamado dedicamos el gesto citado incitándoles a la ofensiva urbana desde nuestras posiciones mas específicamente de «bandidxs rurales»; pues todo ataque (sea donde sea) es un avance mas en la Guerra Social multiforme. Y no nos olvidamos tampoco de lxs afines italianxs que han encarcelado por solidarizarse con el crimen del Brujo Maldonado en la llamada Operacion Bialystok. Bielorrusia esta retornando, ahora mismo, a desenterrar la memoria «judaico-anarquica-insurreccional» que la hizo famosa a inicios del siglo XX. EEUU al borde de una guerra civil, quien lo preveia?. Somos un peligro. Todo puede suceder cuando menos se lo esperan… Y no es por odio que peleamos; es por AMOR. Porque nos hartamos de contemplar el manso, pasivo y obediente, suicidio cotidiano de seres espectrales, que se agotan en la «queja».

IX. EL MIEDO Y/O LA LIBERTAD

Quienes mas amamos la Libertad (paradojicamente) mas hemos sido encarceladxs. Cada vez se vuelve mas complicado evitar las represalias, cuando pasamos a la accion; pero NO nos detenemos. Es una cuestion de principios… Ser libres, es un «estado espiritual» para nosotrxs, que no tanto fisico… Mas aun cuando las ciudades se han vuelto prisiones gigantescas. Pero siempre queda la opcion de salirse del mapeo territorial de vigilancia atacando la urbanidad desde afuera; permaneciendo anonimxs, libres y salvajes!. Y no se trata de hacer el hippie, como algunxs suponen; sino de no ser presa facil, de no hacer un «show de esteriles imbecilidades» que reproduzcan el espectaculo, en vez de combatirlo. Hemos contemplado estupefactxs, como en Berlin ha desfilado -literalmente- un Black Bloc mas ordenado e inofensivo que peregrinacion religiosa. Esperemos que a fin de este mes, las cosas sean bien distintas. Pero apostamos por las rebeliones perifericas; en Indonesia, Tailandia, Papua, Nigeria o Haiti. Que florezca la indomable anarquia.

X. INCENDIARIXS, NO BOMBERXS

Seria hermoso poder patear los traseros, de tantxs «hijxs del pueblo» reconvertidxs en inmundxs carcelerxs; derribar los muros y los barrotes que nos separan, y abrazar a lxs sediciosxs prisionerxs que firman el -emotivo- comunicado desde detras de las cumbres andinas. No coincidimos con quienes escamotean lo gravisimo que alli sucede, haciendo foco en lo que nos diferencia, y no en lo que nos emparenta… Lxs oprimidxs no entendemos otros limites que no sean los que nos marca el enemigo -ese que es «internacionalista» cuando de acumular dinero se trata- y empatizamos mas alla de las fronteras; pues nos une una misma historia de ideas, de luchas, persecusiones y dolorosas derrotas que llevamos tatuadas en el alma. No se trata de analisis racionales; sino de amigxs asesinadxs y tripas retorcidas, por tanta infame represion. Es por ello que reivindicamos la Tendencia Informal, por mas riesgos que eso supone: porque asumimos lo que somos con la frente bien alta, y vehemente clamor, por todxs nuestrxs muertxs. Salud y R.S.!.

POR EL FIN DE ESTA FARSA QUE LLAMAN DEMOCRACIA
LA DESAPARICION DEFINITIVA DE TODAS LAS POLICIAS
Y EL TRIUNFO DE LA SUBLEVACION ACRATA PLANETARIA
FUEGO AL ESTADO, EL CAPITAL Y TODAS LAS PRISIONES:
LARGA VIDA A LA INTERNACIONAL NEGRA COMPAÑERXS!!!

NUCLEO JOAQUIN PENINA
NUCLEO PASCUAL VUOTTO
NUCLEO AMANECER FIORITO
CELULA PAMPA LIBRE (FAI/FRI)

(Bs As Argentina) NI aislamiento ni sumisión: insurrección anarquista

«No me hables
Mas del fuego
Yo soy parte
Del incendio»

(A)nonimo…

No nos confinamos una mierda, a eso que ni lo sueñen… Queremos el fin de esta dictadura fascista planetaria. No esperamos nada y salimos a atacar nuevamente. Decidimos hacerlo, al cumplirse medio año de iniciada la revuelta salvaje, en el hermano territorio que ya no domina el estado $hileno. Y tambien fue para recordar a los 19 campesinxs -del MST- asesinadxs por militares del ejercito bra(ss)ileño el 17 de abril de 1996, por reclamar tierra y libertad. A partir del hecho se conmemora, en todo el mundo, el Dia Internacional de Lucha Campesina. La masacre aun hoy continua siendo impune.

Haciendo caso omiso a la «cuarentena», y desafiando la amenaza de ser encarceladxs por lxs esbirrxs del sistema, emergimos de las sombras (en una accion nocturna rapida y coordinada) pegandoles fuego a cuatro contenedores de basura en medio de una avenida desierta de un pueblo en provincia de Malos Aires. Teniamos planeada otra ofensiva mas contundente, pero debimos abortarla por cuestiones de seguridad. Ya se daran las condiciones!. Fue hermoso verlos ardiendo al unisono. De regreso a nuestras tiendas festejamos escuchando el nuevo disco de lxs compañerxs de la Lira Libertaria.

Se aproximan tiempos propicios para acelerar la destruccion, de todo lo que nos oprime y mata. Que no se diga tampoco -de este lado de la cordillera- que nos quedamos en casa «Esperando a Godot»: la Libertad, es algo que se conquista; no algo ya dado, por nada ni nadie. Es para quien la merece… Los motines en las carceles se extienden y comienzan las protestas en psiquiatricos. Los geriatricos son campos de concentracion y exterminio. Somos todxs prisionerxs de este gigantesco y horripilante panoptico, que se resquebraja dia tras dia. Se avecinan negras tormentas furiosamente anarquicas.

Cada año mueren de hambre, mayormente en Afrika, unas 9.000.000 de personas -tres cuartas partes son niñxs menores de 5 años- y no pasa nada. Ni hablar si contamos los suicidios, «accidentes» laborales, femicidios, civiles en guerras, sobredosis de drogas, gatillos «faciles» etcetera… Es decir que esto del famoso virus es una gran FARSA: el enemigo no es para nada invisible. El enemigo (la Pandemia) fue y es el estado y el capitalismo genocida que nos somete hace miles de años… La unica solucion real es la Revolucion Social Global contra todo poder, contra toda jerarquia: construyamosla…

ADELANTE CON LA INTERNACIONAL NEGRA
ARMATE Y SE (HERMOSAMENTE) VIOLENTX
DESTRUIR EL SISTEMA ES AMAR LA VIDA

CELULA PAMPA LIBRE – FRACCION FAI/FRI

Argentina: El impetuoso germinar de la anarquía

«…Luz en la sombra
A cuidarse el enemigo
Que solo desde ese antiguo lugar
Podia salir la piedra basamento
Que se extiende desconquistando
Este terreno llamado
Nuestra amada America
Y si es preciso en el futuro
El nombre se lo cambiamos.»
Sergio Terenzi (el Urubu)

I. (A) MODO DE INTRO

El puñado de reflexiones que siguen nos han brotado casi sin proponernoslo. Son un aporte mas para el debate de los asuntos que nos con-mueven; un pequeño parate en el agitado camino que transitamos. Es bueno compartir visiones sobre lo que nos preocupa y echarlas cual botella al mar… Tal vez sirvan para fertilizar la siembra y/o afilar herramientas aptas para adelantar en la realizacion de lo que soñamos… A todxs lxs guerrerxs de praxis un sincero abrazo desde la region que no logra dominar (como quisiera) el autoproclamado estado Sargentino. Que florezcan 1000 nuevas rebeliones.

II. DE SERES Y DE HACERES

No subestimamos ni nos burlamos, de tantisimas culturas paganas ancestrales que situan, en estos tiempos actuales, las señales de una decadencia inevitable en todo el mal-tratado y agonizante planeta azulado que habitamos. Y no lo hacemos (entre otras cosas…) porque mas alla de misticismos y conspiranoias, la cruda realidad nos demuestra que esto ES asi. Sentimos el vertigo de los acontecimientos en nuestra piel; y consideramos que se trata de una «profecia autocumplida». Nos negamos a mirar para otro lado ya que seria alienante. La pregunta es mas bien: nosotrxs que hacemos?.

Lo primero es dejar claro quienes somos. Somos amantes desenfrenadxs de la anarquia, mas alla de los «ismos» y las multiples tendencias hacia ella el objetivo es la liberacion total o, en su defecto, una aproximacion siempre mutante e imperfecta que nos acerque, lo mas posible, al hermoso Ideal. Siempre des-territorializando las luchas; y buscando el punto de fuga ante los embates del enemigo… Sabiendo que la solucion de los problemas que nos aquejan esta en nuestras manos, cualquiera puede ser unx «David derribando a Goliat». Nada de sentirnos derrotadxs: antes empezar la batalla!.

El llamado insurreccionalismo no es algo nuevo, ni una opcion suicida; ni una huida hacia adelante de una «pandilla adolescente tardia» sin analisis de situacion condenada (de antemano), a no provocar reacciones en cadena. Es una via valida que, en muchos rincones del globo, esta estallando como la polvora cuando seca. Las persecuciones y detenciones de compañerxs no solo que no nos precipitan al inmovilismo y al ostracismo; sino que hacen mas firme al respuesta de otros grupos, que pasan de indiferencias y cobardias, mejorando (y propagando!) nuevos metodos de afrontar la represion.

Tenemos que asumir que el enfrentamiento que propiciamos no es un «camino de rosas»; y estar bien preparadxs para soportar sus consecuencias… Se ha visto a muchxs compas que se han quebrado, ni bien fueron secuestradxs por lxs esbirrxs del poder. Pero tambien, a aquellxs que se volvieron mas radicales y combativxs aun desde que les detuvieron; y desde las mazmorras no solo nos regalan palabras y bellos gestos, sino que tambien son propagandistas eficaces para otrxs que desconociendo la Idea, la abrazan en las prisiones y (cuando son liberadxs) se suman en las luchas callejeras.

III. CONTAGIANDO LA REVUELTA

La «sensacion de indefension» que creen haber instalado, en nuestras tiendas afines, no es mas que eso. Nos corresponde darle la vuelta; y recordar (sobre todo recordar-nos) que lo que se viene abajo, estrepitosamente, es SU sistema de opresion capitalista mundial. Mientras tanto, de lo que trata este humilde escrito, es de como acelerar su caida; sin sucumbir ni ser arrastradxs en la debacle… Para esto no existen formulas infalibles ni manual de uso para todxs; avanzamos -por ensayo y error- aprendiendo (con cada accion de ataque y repliegue) mucho mas que con mil devaneos teoricos.

Mas complejos y apabullantes se vuelven los «mecanismos de control», mas puntos debiles presentan, si los sabemos detectar. Alli debemos dirigir los primeros golpes haciendolos colapsar desde su raiz cuando -y como- menos lo esperan. Para dar solo dos ejemplos: los tendidos electricos pueden ser saboteados, creando las condiciones justas para perpetrar nuestro ataque añadido… Una sola cerilla, arrojada en el lugar correcto, puede incendiar un mar de maquinarias o de instalaciones, como ya ha sucedido en incontables ocasiones. La imaginacion contra el poder es creadora de su destruccion!.

Cierto es que hemos acertado bastante, en los ultimos años, en cuanto a la proliferacion de webs de contra-informacion que publican, y traducen, las cada vez mas numerosas acciones contra objetivos de todo tipo; y eso da aliento al desaencadenamiento de muchas otras. Intentemos hacer visibles los comunicados de reivindicacion internacionalizando las ofensivas, pues ello nos hace mas conscientes de los logros obtenidos en la Guerra Social y, compartiendo metodos y tacticas varias, alimentamos su reproduccion. La comunicacion (fluida) entre nosotrxs es saludable: no renunciemos a ella…

Si en algo somos indiscutible e irremediablemente anarcxs, es en la profunda conviccion de que la Voluntad humana es inquebrantable; y que todo lo que nos propongamos con el corazon, hallara la forma de materializarse horizontal y armonicamente. Multitud de laboratorios de metamorfosis hay en marcha en cantidad de sitios. Son hostigados de manera obsesiva (como en el caso de Exarcheia) y aun resisten e, incluso, se fortalecen. El poder es paranoico por naturaleza: sabe que poseemos las armas mas letales concebibles. Es decir un arsenal de virus libertarios que son fuente de «contagio».

IV. CONTRA TODA INSTITUCIONALIDAD

Es hora de gritar a voz en cuello que la auto-organizacion espontanea y solidaria, en medio de las ruinas de la Matrix, no solo es posible sino palpable como afirmamos desde siempre. Y ademas es preciosa!. La estamos viendo y viviendo entre cada vez mas entusiastas participes, de distintas edades y procedencias interconectando la conflictividad permanente y por doquier… Los partidos, sindicatos y demas pestes traidoras-negociadoras no pintan nada cuando todo arde; y sus sucias/execrables estrategias tambien. Ni sociales ni insociales ni socialistas ni antisociales. Mas sencillo: SINGULARES.

Nada de planificaciones utopicas para proyectar lo «porvenir»: somos esa porfiada negacion del presente de mierda que padecemos; no tenemos idea de lo que vendra y no nos preocupa, pues en cada sitio lxs complices resolveran lo que haga falta al calor de las circunstancias. Nuestro plan, es que no tenemos ninguno -aparte de reventarlo todo!- y no permitir el surgimiento de nuevas instituciones sobre las ruinas de las que derribamos; porque ya fue suficiente lo que nos demuestra la Historia: cambian los nombres, los discursos y los sistemas para que en el fondo, nada cambie en absoluto.

El Enemigo?, es el Miedo. Miedo de no tener en vista ni siquiera QUE es el enemigo, y no quien/es… Pero expliquemoslo: es tarea del sistema, hacer que nos creamos culpables de los males que producen infelicidad. El modo mas eficaz de someternos, es injectando dosis crecientes de «mea-culpa». Hace dos mil años un protoanarquista (Jesus el Cristo) intento literalmente prenderle fuego a dicho argumento; y ya sabemos como acabo el cuento. Lo mas impresionante del asunto fue como, en occidente, se logro desfigurar su mensaje, hasta el punto de dejarlo irreconocible para las mayorias…

Lo politicamente correcto nos da nauseas, porque somos enemigxs acerrimxs de la politica. La «neurosis de el/la buenx militante» no nos compete, ya que nos repugna la palabra militar. Los comunismos yacen moribundos. Cada vez se habla mas en ambientes de intelectualillxs, acerca del reemerger de lo anarquico. Para ellxs se trata de un «fenomeno a diseccionar», paso previo a controlar y desactivar… Para nuestro agrado no entienden nada de lo que somos, porque no hay nada que entender. Sus jodidas uni-versidades no captan nuestras di-versidades. Y seran pasto de las llamas tambien…

V. EL NAUFRAGIO COMO UNICO DESTINO

Ante todo, nada de dogmas, ni castrantes ideologias. Mucho menos el erigir nuevas iglesias (horror!) en nombre de la anarquia, sino construir Aldeas hermanadas heterodoxas y autogestivas; o al menos alguna que otra TAZ donde experimentar/nos como risueñas micro-hermandades-subversivas…
Asi lograremos reapropiarnos de la inocente magia de lo humano; paso previo al entretejimiento de complicidades enamoratrices, que nos preparen y nos lancen de lleno al ataque, cuando la necesidad de defenderlas se transforme en urgencia. O podemos ser ermitañxs del bosque mientras existan.

Nos gusta mucho ser alentadores/as de la eclosion de lazos afines vivenciales, mientras sea espontanea y furiosamente antijerarquica, por supuesto!. Tambien nos seduce el nihilismo individual como ingrediente potenciador de lo acratico; si las singularidades «ariscas» a lo comunitario en un tiempo y lugar concretos asi lo perciben, ya que -como sea- todo es reversible y cambiante; porque de eso se trata la libertad en la que nos afirmamos… Cosas incomprensibles desde fuera de nuestra (A)cracia por mas proclamas de «libertad, igualdad y fraternidad» que repiten -lxs izquierdistas- son hipocritas.

Ahora nos toca a lxs antiautoritarixs arrancar (no tomar) el timon de la historia; y navegar oceanos piratas de pasiones ardientes e irreverentes a mas no poder, siempre en contra de las corrientes reencausadoras que intentan pilotear nuestros sueños felinos, tenaces, psicoactivos. A mordiscos vamos arañando esos fantasmales «futuros» de diseño que no nos logran imponer. Estamos en todas partes. Somos la pesadilla de una civilizacion prozombie que se envilece, dia a dia, cavando su propia fosa. Es de alli de donde se alimenta nuestra fuerza salvaje, indomable. De los restos de su total fracaso.

Somos poesia anti-policia. Y bombas de conciencia. E ideales incorruptibles. ACAB!, escupen las paredes. Somos el 99%: no lo olvidemos compañerxs. En $hile (a eso NADIE lo preveia) hay una Guerra en curso, que tiende a intensificarse y fructificar/se. Apoyemos a lxs valientes guerrerxs que le dan cara al combate haciendo tambalear al leviatan neoliberal que asfixia pero no sofoca. De eso queriamos hablar opinamos que es importante apuntalar y contagiar solidariamente las revueltas en curso; y a la vez desencadenar otras rizomaticamente. Por eso, nos unimos a LA INTERNACIONAL NEGRA.

VI. LA DESTRUCCION ES URGENTE Y NECESARIA

No esta de mas este epigrafe para despedirnos -por ahora- de lxs aliadxs en todo el planeta: hemos abandonado toda esperanza, en la espera de una reaccion por parte de la aborregada masa sumisa. Nos cagamos en las vanguardias y en las retaguardias. Actuamos por impulso sin afan de egolatria. Los insomnes e infumables discursos del plataformismo asambleario han caducado: son letra muerta!. La aventura o… mas de lo mismo, compañerxs. Y a-ventura, significa justo eso: ponerle el pecho al viento y, si es menester, a las balas. Eso si, y a no dudarlo: OTRXS CONTINUARAN AVANZANDO…

La diversidad es la vida y la uniformidad es la muerte; repetia el agorero M. Bakunin cual si de un «salmo» se tratase. Haciendo un guiño simpatico por esta vez, bien podriamos acompañar sus predicas. Pero cuando nos llueven infinidad de definiciones desde el academicismo posmodernista que tienen como fin horadar, confundir y compartimentar (en vez de fusionar) les decimos que el anarcofeminismo/sindicalismo/veganismo/primitivismo/etcetera, no nos convence ni recluta… Y el filo-democrata anzuelo «anti-capitalista/anti-fascista» tampoco. Somos anarquistas. Volvamos a morder como lobxs…

Bueno amigxs: acabemos -y empezemos!- con esta katarsis anti.letargica que, a decir verdad, fue catapultada tras un reciente episodio en el cual unx de lxs nuestrxs, estuvo a punto de ser fusiladx en su propia casa la cual fue allanada sin orden judicial por unxs malditxs polis puestisimxs de cocaina. Sabemos que son cosas que pasan si nos rebelamos y alzamos la voz cuando todo parece perdido. Pero que no nos jodan demasiado ya que estamos amandonos y armandonos. Porque individualmente, nuestras vidas, no son nada. Porque estamos decididxs a seguir la lucha hasta el fin: ADELANTE!.

POR EL CONSTANTE PALPITAR DE LOS DESEOS SIN CIVILIZAR
POR LA INDECOROSA EXPANSION DE LA GALAXIA ANARQUICA
POR SANTIAGO MALDONADO Y POR TODXS NUESTRXS CAIDXS

QUE SE ILUMINE LA NOCHE!!!

CELULA PAMPA LIBRE (FAI/FRI)

Si es Bayer ¿es bueno? –Apostillas en torno a un oportunista embaucador, hoy difunto.

Un gran aporte en el rescate a la verdadera memoria histórica anti-autoritaria, que tanto ha sido calumniada y ninguneada desde el izquierdismo y otros sectores autoritarios, pero tan utilizada para llenarse de meritos y dineros. Esto nos recuerda  un poco la crítica hacia la institucionalización del ideal libertario que pretende llevar acabo el progresismo social democrata morenista o del que sea, como lo fue la exposición en la capital mexicana “Anarquistas” o a personajes como Paco Ignacio Taibo II. Aquí el compañero Gustavo Rodriguez nos expone la situación en torno a Osvaldo Bayer.


Siempre ha sido difícil ser anarquista pero los hay. Seguramente menos de los que se dicen o se cree. Los hay, los hubo y los habrá.

Amanecer Fiorito

Que el obituario se publicara en el tabloide socialdemócrata argentino Página/12 era de esperarse, no solo por los lazos de amistad que le unieron a su fundador Osvaldo Soriano, si no porque desde sus inicios puso su pluma al servicio de este proyecto editorial y político, siendo siempre un consentido asalariado de esta empresa. Que su muerte fuera noticia a lo largo y ancho del territorio argentino tampoco causa sorpresa, era considerado “uno de los intelectuales más respetados que dio el país”, además de haber sido galardonado con el Premio Konex, presea que entrega anualmente la Fundación del mismo nombre desde 1980 en reconocimiento a “las personalidades, empresas e instituciones más distinguidas en las ramas del quehacer nacional” y, desde el año 2002, a “las personalidades vivas más relevantes de los países vinculados al Mercosur en la categoría “Premios Konex Mercosur.”i Que el fallecimiento conmocionara a la comunidad académica de su tierra natal también era natural, había recibido el doctorado Honoris Causa en 2003 por la Universidad Nacional del Centro (UNC), “por su trayectoria en el campo de los derechos humanos, la literatura y el periodismo”; asimismo, lo envistieron con igual título varias universidades argentinas. Que lamentaran su “pérdida” en los círculos político-intelectuales de izquierda, particularmente en la región latinoamericana, y que le dedicaran un par de segundos de silencio los jerarcas de La Habana, Managua, Caracas y La Paz, sin duda se enmarca de antemano dentro del protocolo esperado pero, que la nota necrológica se reprodujera en Portal Oaca y de ahí se remedara en ContraMadrid; La Rebelión de las Palabras; Anarquia.Info; ContraInfo y, un sinfín de páginas de contrainformación afines –ciertamente, con este adjetivo quedan excluidos los portales anarco-populistas del tipo Kaos en la Red y, el circuito neoplataformista (anarkismo.net y alasbarricadas) que, por obvias razones, siempre incorporan a priori al santoral anarquista a cuanto personaje se acomode a su guion–, eso sí nos toma de sorpresa y nos preocupa sobremanera.

Agregar a Osvaldo Bayer al panteón de les ilustres de la Anarquía, bajo el rótulo de “historiador anarquista” por haber incursionado en la historiografía social y elaborar su historia del anarquismo en la región astral –no exenta de acomodos ideológicos, distorsiones, imprecisiones, verdades a medias, mentiras completas y un oportunismo superlativo–, abre la puerta a Ángel Herrerín, Juán Avilés Farré y un larga lista de académicos distorsionadores de similar calaña que, en un futuro nada distante, se tomarán por “plumas autorizadas” de nuestra historia o, una vez fallecidos les cobijarán en nuestras tiendas bajo el epígrafe de “anarquistas” como ahora hacen con el difunto en cuestión al que han llegado a considerar como “el último gran anarquista del siglo XX”.

Si diseccionáramos al occiso –en términos ideológicos, claro está–, extraeríamos por lo menos cuatro o cinco Bayer’s: el peronista, el leninista, el guevarista, el castrista y, el “socialista libertario”, siendo este último término el que con más frecuencia utilizaba a manera de aclaración pertinente cada vez que le preguntaban si él se consideraba “anarquista”.ii En realidad, sin necesidad de someterlo a costosos exámenes post mortem, podríamos afirmar que su ADN arroja un socialdemócrata confeso, que a lo sumo, podríamos empacar bajo el rótulo de “liberal de avanzada”, contumaz izquierdista o, demócrata optimista. Bajo esta etiqueta también se autodenominó en diferentes ocasiones, insistiendo en que “la democracia es un sistema perfectible”, olvidando cínicamente que el Krátos, el poder, es siempre y por naturaleza autoritario, jerárquico y por ende, coercitivo, sin importar si lo detentan las mayorías o una minoría, porque inexorablemente se instituye en (y por) la fuerza.

Al respecto, dejó muy clara su posición en una de las múltiples entrevistas que le realizaran –a lo largo de su vida dio más entrevistas que una estrella de cine–, al ser cuestionado sobre la vigencia del anarquismo:

«Lo que tiene vigencia son las ideas anarquistas, no el movimiento. El Estado se ha complicado muchísimo. Antes el anarquismo no reconocía al Estado, y por ejemplo, los obreros discutían directamente con los patrones las leyes laborales, y no querían para nada al Estado.

Después el Estado se inmiscuyó y mientras los anarquistas hacían las huelgas, los convenios con el gobierno los firmaban los socialistas. Así fueron perdiendo vigencia los anarquistas, por no querer reconocer al Estado. No se lo puede negar hoy, lo que sí hay que hacer es democratizarlo. Eso es un principio anarquista. Después en los principios anarquistas está la educación antiautoritaria, que tiene vigencia. […] Después el antiautoritarismo en la sociedad, la defensa de la ecología. El Partido Verde alemán tiene muchos principios anarquistas. El feminismo y la lucha por la reivindicación de la mujer es iniciada por los anarquistas. Las ideas anarquistas marcan mucho futuro. El problema es que hay muchos intentos que se denominan anarquistas que son muy simpáticos pero no pasan de eso.»iii (Las “negritas” son nuestras, remarcando las convicciones “anarquistas” del interfecto).

Pero, dos meses más tarde, y de nueva cuenta en el suplemento Radar del diario Página/12, aún ahonda más en su contradictorio posicionamiento y puntualiza los motivos que lo llevaron a centrar su obra de investigación en el anarquismo y, a acompañarle “como hombre y como historiador”: «Cuando se le pregunta a Osvaldo Bayer por qué eligió el anarquismo como tema central de su obra de investigación histórica contesta así: “Para rescatarlo del olvido, ya que el peronismo había escondido la historia del movimiento obrero anterior a 1945. Durante muchos años la gente creyó que el sindicalismo y la lucha obrera habían nacido con Perón, cosa que no es así. Trotsky dijo alguna vez que si los anarquistas no existieran habría que inventarlos, porque le han hecho mucho bien a la humanidad con su incorruptible oposición. Demostraron tener una línea que no abandonaron nunca. La cual en éste o cualquier otro tiempo histórico implica mucho sacrificio. El anarquista sabe que nunca llegará a ocupar un cargo político, ni tampoco un cargo sindical. Fue y es una ideología al servicio de la sociedad, y no para ocupar cargos. Es en gestos como ese en donde se hacen visibles sus deseos de una vida digna para la humanidad. Eso me atrae mucho de ellos; por eso los he acompañado como hombre y como historiador. Lo cual no los exime de mis críticas. Creo que el movimiento tiene que superar ciertos totalitarismos de pensamiento, si es que no quiere caer en el sectarismo. Recientemente en La Protesta, me criticaron por una nota que escribí reconociendo la figura del Che Guevara. Digan lo que digan, no renuncio a reconocer a los hombres que fueron protagonistas de la historia, aunque no hayan sido anarquistas. ¿O acaso se puede desconocer a hombres como Zapata o Sandino? Creo que el error está en erigirse como juez de la historia. En casos como esos es cuando se puede caer en el sectarismo. Hay que luchar contra eso: por el bien del anarquismo y por su salud; el anarquista tiene que ser todo menos sectario.”»iv

Evidentemente, con esta respuesta, refiriéndose a los anarquistas en tercera persona, hacía hincapié en “ellos” evitando asumirse como tal, muy a pesar de aquellos compañeros que aún insisten en la pretendida afición ácrata del personaje. Pero, más allá de la distancia que guardaba con “ellos”, cabe resaltar las simpatías que mostraba hacia otros, no solo ajenos al ideal anárquico sino declarados enemigos de todo lo que oliera a antiautoritarismo, como era el caso de San Ernesto de La Higuera, también conocido y venerado como Che Guevara.

Precisamente, quien le “criticaba” su idolatría guevarista desde las páginas de La Protesta por aquellas fechas, era el compañero Amanecer (Negro) Fiorito, inquebrantable expropiador anárquico con amplio prontuario policial a ambas orillas del Río de la Plata. Fiorito, no solo cuestionó su patético “anarco”-guevarismo en esa ocasión sino que le reprochó sus constantes acomodos a nuestra historia y su fidelidad a la dictadura nacionalista de los hermanos Castro en todo momento y en todos los foros que estuvieron a su alcance hasta el último minuto de su incansable vida iconoclasta, desenmascarando el oportunismo de Bayer y cuestionando su inexplicable aceptación en nuestras tiendas.

En la réplica en cuestión, intitulada “La vieja historia del hombre nuevo” Fiorito subrayaba la necesidad “insoslayable” de darle oportuna respuesta a Bayer, con esa ironía inteligente que le caracterizaba:

«El Che Guevara, era leninista, trotskista, stalinista, castrista, guevarista… es marxista. Y para un marxista en el poder, no hay nada mejor que un anarquista muerto… fueron consecuentes […] No necesitamos de estadísticas, para saber de los miles de muertos, desaparecidos y perseguidos por el régimen cubano, en sus casi cuarenta años. Y no hablamos de las minorías derrocadas. El Che Guevara, era la segunda o tercera jerarquía, en la etapa (1959-1967) seguramente más fructífera de éstas matemáticas. […] En una entrevista que hizo a Bayer la revista Acción de Credicoop (Banco del Partido Comunista), una de las preguntas fue: ¿Por qué es siempre tan duro con las Fuerzas Armadas?, y respondió que no atacaba a la institución como tal, sino a hombres que pertenecen a la institución y que tenía amigos entre los militares retirados del C.E.M.I.D.A. Lo contrario de la ideología anarquista, para la cual, las instituciones son “el cerebro” de los individuos; y éstos, soldados de las instituciones. Alguna vez, ante cuestionamientos internos, opinaba que Bayer me parecía más anarquista de lo que a veces decían sus opiniones. Pero sus opiniones tienen peso, y ponen en evidencia las diferencias con el anarquismo. Ante esto, la necesidad de la pública respuesta […]».v

En la contratapa de uno de sus libros reeditados hace un par de años, Bayer afirmaba con exacerbado dramatismo: «Me he propuesto no tener piedad con los despiadados. Mi falta de piedad con los asesinos, con los verdugos que actúan desde el poder, se reduce a descubrirlos, dejarlos desnudos ante la historia y la sociedad y reivindicar de alguna manera a los de abajo, a los que en todas las épocas salieron a la calle a dar sus gritos de protesta y fueron masacrados, tratados como delincuentes, torturados, robados, tirados en alguna fosa común.»vi Sin embargo, el paradójico historiador siempre hizo una puntual distinción entre los verdugos buenos y malos –a pesar de que ambos actuaran desde el poder–, mostrando una piedad superlativa hacia los genocidas “buenos”. Supongo, que durante su primera visita a La Habana, allá por el año 1960, esa haya sido la motivación “piadosa” que le impulsó a rechazar una improvisada reunión con el compañero Marcelo Salinas y una pequeña delegación de anarquistas cubanos que apelaba a la solidaridad de los afines frente a la persecución sistémica; negándose la consecuente oportunidad de descubrir y desnudar ante la historia a los nuevos verdugos y “reivindicar a los de abajo”. A diferencia de Bayer, quien les acusó sin miramientos de ser “mercenarios del Imperio”, su acompañante Pirí Lugones –que ni remotamente tenía relación alguna con la teoría y la práctica anárquica, salvo la sangre ácrata que manchó las manos del torturador de su padre durante la dictadura de Uriburu–, se interesó en conversar con Salinas, de quien decía haber leído algunas de sus obras, y en escuchar las denuncias de los anarquistas al nuevo régimen. Pirí, con los años, también se volvió una defensora a ultranza del castrismo desde el “peronismo revolucionario” pero, en ese instante les recomendó asumir la receta trotskiana de “la Revolución permanente.” A finales de la década del setenta, Pirí sería secuestrada y asesinada por los discípulos de su progenitor.

En los días previos de la visita de Bayer, Castro había expulsado a todos los anarcosindicalistas de la Confederación de Trabajadores de Cuba (CTC), pese a la activa participación de los anarquistas en la lucha contra la dictadura del general Fulgencio Batista. A comienzos de1960, la Asociación Libertaria de Cuba (ALC) lanzaba un manifiesto donde refrendaba su apoyo a la Revolución pero, simultáneamente, reafirmaba su firme “oposición a los totalitarismos y las dictaduras”, denunciando el creciente “centralismo estatal” y anticipando el arribo de un “ordenamiento autoritario” de la mano de la iglesia católica y del Partido Comunista de Cuba, empero, concluían el documento con gran optimismo, señalando que “el panorama pese a todo, alienta”.

Al finalizar el año, habían asesinado, después de hacerlo prisionero, al compañero Augusto Sánchez; los compañeros Rolando Tamargo y Ventura Suárez fueron fusilados; Sebastián Aguilar (hijo), fue ultimado a balazos; Eusebio Otero –uno de los que conformaron la delegación que apeló a la solidaridad del “compañero” Bayer– apareció muerto en su habitación; Raúl Negrín, acosado por la persecución se suicidó; la compañera Suria Linsuaín, junto a los compañeros Casto Moscú, su hijo Isidro Moscú, Manuel González, Floreal Barrera, Modesto Piñeiro, José Aseña, Norberto Torres, Sicinio Torres, José Mandado Marcos, Victoriano Hernández, José Álvarez Micheltorena, Plácido Méndez y Luis Linsuaín (estos últimos combatientes del Ejército Rebelde contra Batista), fueron detenidos y condenados a penas de prisión. Casto Moscú y Manuel González fueron liberados en espera de juicio e inmediatamente se asilaron en la embajada de México; Victoriano Hernández, enfermo y ciego por las torturas de la cárcel, se suicidó; y José Álvarez Micheltorena murió a las pocas semanas de abandonar la prisión. Suria y el resto de los sobrevivientes se exilaron después de cumplir sus sentencias.vii

Coincidiría con Bayer en La Habana, también invitado por el gobierno de Castro, Agustín Souchy pero, en contraste con la lambisconería del secretario general del Sindicato de Prensa argentino, al concluir su estancia en la Isla redactaría el folleto intitulado “Testimonios sobre la Revolución Cubana” donde denunciaba las similitudes del régimen castrista con el “modelo soviético”. Tres días después de marcharse Souchy de Cuba, el gobierno incautó el tiraje completo y mandó a destruir el impreso, un año más tarde, sería la Editorial Reconstruir de Buenos Aires quien rescataría y reimprimiría el texto. Bayer, prefirió reunirse con el Che –que entonces estaba al frente de los fusilamientos en la prisión de La Cabaña– y otros dirigentes del PCC y, continuar idolatrando al castrismo y acusando de “mercenarios” a los compañeros, dando inicio a la “Leyenda Negra” de los anarquistas cubanos.viii

Durante sus años de exilio (1976-83) en Europa, el periodista e historiador, no se libró de los cuestionamientos de los compañeros anárquicos italianos, no solo por el execrable “affaire cubano”, sino por su acomodo de la historia. Uno de esos compañeros fue Enrico Arrigoni, también conocido en los medios ácratas como Frank Brand, destacado anarco-individualista originario de Milán, propulsor de las ideas de Stirner y de la expropiación individual“, junto a su amigo Abele Rizieri Ferrari (Renzo Novatore).

Albañil, dramaturgo y artista plástico, Arrigoni siempre fue reconocido en nuestras tiendas por su larga trayectoria; a comienzos del siglo XX participó junto a Malatesta en diferentes insurrecciones en Italia y aportó su experiencia en incontables sublevaciones destacando su intervención en Suiza, Alemania y Hungría. A finales de la década del veinte, colaboró activamente en el desarrollo del anarquismo de praxis en Cuba y Argentina, donde conoció a Severino Di Giovanni y otros compañeros italianos involucrados en la confrontación cotidiana contra la dominación. Más tarde se trasladó a la ciudad de Nueva York, por invitación de Costantino Zonchello y los compañeros italo-americanos editores del periódico L’ Adunata dei refrattari, donde escribió en repetidas ocasiones, también plasmó sus aportaciones en los periódicos Controcorrente e Intessa Libertaria. En 1928 comenzó a editar la publicación anarcoindividualista Eresia, contando con la colaboración de su amigo Pietro Bruzzi. Durante la Revolución española se unió a la lucha contra la rebelión fascista a pesar de “las constantes desavenencias con las posturas anarco-sindicalistas”, hasta que le hicieron prisionero. Regresó a Nueva York donde vivió como “inmigrante ilegal” hasta su muerte a la edad de 90 años el 7 de diciembre de 1986.

Arrigoni había conocido a Marcelo Salinas en Cuba junto a Manuel Ferro y un grupo de anarquistas isleños. De Marcelo tenía “buenas referencias” de los compañeros italianos residentes en Tampa del Grupo Panapimtos. Durante la década de los sesenta del siglo pasado, apoyó decididamente a sus viejos compañeros perseguidos por el régimen castrista; en su defensa dio la batalla en todos los medios libertarios desde los primeros días del gobierno de Castro hasta los años ochenta confrontando la Leyenda Negra de Osvaldo Bayer y cía.

Los pocos compañeros italianos contemporáneos de Severino Di Giovanni sobrevivientes a la deportación y las cárceles fascistas que fueron contactados por Bayer, también le recordaron su abominable traición a los compañeros cubanos alebrestados por su viejo compañero de lucha, el entrañable Arrigoni; asimismo, narraron la verdadera historia de Severino, reconociendo su valentía y su incuestionable compromiso con la práctica anárquica y haciendo hincapié en que ninguno había sido parte de su grupo. Sin embargo, el periodista argentino acomodó las “grabaciones” ofreciendo una versión edulcorada de su apasionada biografía. Una de las tantas “adecuaciones” de la historia fue la ejecución del despreciable Emilio López Arango a manos de Severino. Bayer decidió en su libro que el protagónico perdería “glamour” si se contaban los hechos tal como sucedieron. Empero, el hecho no necesitaba la menor justificación, tanto Arango como el Abad de Santillán –circunstanciales editores de La Protesta, abusando de sus funciones, habían tomado el periódico como tribuna personal para desde sus paginas denigrar al compañero Severino acusándolo de “espía fascista y agente policial”. Quizá, lo único reprochable de la acción de Severino fue no haberse cargado a Santillán, tal vez hubiese sido otra la historia de la Revolución española.

Años más tarde, volvía a la carga Amanecer Fiorito, recordándole a Bayer que, según el testimonio de Emilio Uriondo a “Arango sí lo mató DiGiovanni”: «”Estábamos reunidos varios compañeros de los grupos expropiadores, tratando el problema con los redactores de La Protesta. Di Giovanni se levantó del asiento, pidió a un compañero que hacía de chofer de los grupos que lo acompañase, fue a buscarlo a la casa y lo mató”. La Protesta, al menos subjetivamente, no era Arango, Santillán y algún otro. La mayoría de lo que quedaba del movimiento se identificaba con el periódico y no necesariamente con la posición de los circunstanciales redactores, ni con la actitud de estos, en el tema que estamos tratando.»ix

En el programa radial Marca de radio, con Eduardo Aliberti por la Red, el día 29 de abril de 2006, Bayer contaba a la audiencia que le había enviado una carta al “Dr. Kirchner” pidiéndole “que vaya él a la localidad de Las Heras y que no mande a la Gendarmería”. Y añadió que “un político no debe buscar cargos para enriquecerse sino para ayudar a la sociedad”. Al asombro de Aliberti ante tales afirmaciones siguió la pregunta de rigor: “¿vos seguís siendo anarquista?”, Bayer contestó: “Sí claro, en realidad soy libertario, anarquista se decía antes.” En el 2005, Bayer participó en la proyección de “La Patagonia rebelde” en la Casa Rosada, junto al presidente de la república, ministros, políticos y granaderos.

En la lista de los participantes en las actividades culturales del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires de ese mismo año, Bayer figuraba primero, seguido por Miguel Bonasso, Rodolfo Terragno y otras muchas figuras del ambiente artístico, político y periodístico. En junio de 2006, colaboraba en el lanzamiento de la “Audiovideoteca de Escritores” de la Subsecretaría de Comunicación Social del

Gobierno de la Ciudad e, igualmente apareció promocionando el proyecto en las

publicidades televisivas del Gobierno.x

En resumidas cuentas, al fin se fue el viejo Bayer. Falleció el pasado 24 de diciembre. Imagino que a su llegada al Infierno, lo estaban esperando Bakunín, Di Giovanni, Alejandro y Paulino Scarfo, Jorge Tamayo Gavilán, Braulio Rojas, “Paco” González, Jaime Gómez Oliver, Silvio Astolfi, José Nutti, Fernando Pombo, Umberto Lanciotti, Dumpiérrez, Agostino Cremonessi, Gino Gatti, Arrigoni, Fiorito, Roscigna, Vázquez Paredes, los anarquistas expropiadores rusos, los compañeros cubanos: allí le pasarán la última cuenta. Nos toca ahora a nosotros reescribir la historia vivificando la Anarquía.

Los anarquistas no necesitamos de cronistas, biógrafos e historiadores porque llevamos nuestra historia a cuestas y la hemos trasmitido en actos de generación en generación. El culto a la carroña no es la mejor manera de recordar a nuestros muertos, la única forma de mantener vivo su recuerdo es reproduciendo su inclemente accionar. La acción directa no es letra muerta, es nuestra arma más potente. Retomemos la guerra contra la domesticación y la dominación con el mismo ímpetu de nuestros antecesores. Impulsemos los empeños de destrucción de la sedición anárquica. Contra todo Poder. Contra toda Autoridad. Contra todo lo existente. Multipliquemos las expropiaciones, los tiranicidios, los atentados, las fugas de prisión, propaguemos –por los hechos– el fuego inagotable de nuestros negros corazones, procuremos darle vida a la Anarquía.

¡Por la Internacional Negra!

Gustavo Rodríguez, Planeta Tierra, 17 de enero de 2019.

Una acotación, un agregado, una posdata vincular: Sé que para muchos leninistas, socialdemócratas y “anarco”-izquierdistas agazapados en nuestras tiendas, este texto representa un agravio inmerecido contra el nonagenario libretista, también estoy consiente que a infinidad de hipócritas “anarco”-cristianos y apagafuegos, estas líneas (insoslayables –Fiorito dixit) le resultarán ignominiosas y blasfemas; además, estoy convencido, que este escrito provocará la ira de todos los falsos críticos, los amantes de la corrección política, la simulación y los buenos modales (“no se ofende la memoria de los muertos”, solo que igualmente le increpé en vida todo lo expuesto en esta nota y nunca me dio la cara). Por último, seguramente este posicionamiento –tan arrogante como desafiante– prenderá los focos rojos de todos los comisarios políticos y, alarmará las gendarmerías y a los fascistas de todos los colores (pardos y rojos). Esos son los riesgos que tomamos todas y todos los que nos asumimos anarquistas sin remordimientos. Así que: preparen, apunten, fuego. ¡Nos veremos en el Infierno!

i Vale la pena darse la vuelta por su página web https://www.fundacionkonex.org/

ii «-¿Cómo se define usted?
 -Como un socialista libertario, o mejor, alguien que trata de ser un socialista libertario en una sociedad que se va complicando cada vez más, en la que cada vez es más difícil ser un socialista libertario.»
Entrevista con Susana Viau, suplemento Radar de Página/12, BB.AA, Argentina, 24 de mayo de 1998.

iii Revista “El Imperio contraataca”, nº zero año 1.

iv Suplemento Radar de Página/12, 26 de julio de 1998.

v Fiorito, Amanecer, La vieja historia del hombre nuevo, La Protesta No. 8202, marzo-abril 1998. Recogido en El Negro. Selección de artículos de Amanecer Fiorito, Ediciones Libertad, BB.AA, 2007.

vi Bayer, Osvaldo, En camino al paraíso, Biblioteca Bayer, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Planeta, 2016.

vii Para más información sobre la brutal represión del castrismo al anarquismo cubano, Vid. Fernández, Frank, El anarquismo en Cuba, Colección Cuadernos Libertarios/6, Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, Madrid, 2000, p.p. 87 102.

viii Barret, Daniel, La Leyenda Negra de los anarquistas cubanos: un ataque más y van…, disponible en línea.

ix Fiorito, Amanecer, “Si es Bayer…”, La Protesta No 8204, BB.AA., julio-agosto1998.

x Publicación anarquista ¡Libertad!, nº 37, BB.AA, julio-agosto 2006,

[Buenos Aires-Argentina] Insidia nº 5, publicación anárquica

Un texto de Wolfi Landstreicher, otro de Laurence Labadie, más algunas divagaciones, reflexiones y perspectivas hacen al nuevo número de la publicación Insidia, el quinto hasta ahora, el cual compartimos con entusiasmo y cariño iconoclasta.

Nuestro gesto de complicidad será hacia quienes van a otro lugar sin saber exactamente a donde. Es decir, y parafraseando a Novatore, esto va para quienes viven “intensamente como Artistas, como Rebeldes, como Héroes, sin haberse bañado nunca en las aguas amargas del arrepentimiento que fluyen en los ríos cristianos”

Con tristeza, felicidad, dolor, nostalgia y alegrías; continuamos. Siempre con deseos y satisfacción individual por la destrucción de este mundo y sus fantasmas, memorando a nuestros muertos que fertilizan la tierra que pisamos haciéndola un poco más salvaje; sin olvidar a nuestras amigas encarceladas que a pesar de las adversidades, resisten inquebrantables y motivan la ofensiva.

¡Adelante y sin pedir permiso!

(Argentina) Post sumario de sobre lxs compas Marco, Hugo y Anahí encarceladxs por acciones fallidas + Fanzine informativo.

En defensa y solidaridad con Marco, Hugo y Anahí. Tomado de El refractario y Contrainfo.


Heridos, detenidos y masivos allanamientos a compañerxs anarquicxs + Declaración de gremial de abogados + Declaración de Ateneo anarquista constitución

– Informe de la gremial de abogados y abogadas sobre presos anarquista

– Sin miedo y con constancia extendamos la ofensiva. Información sobre el reciente golpe represivo del Estado argentino

– Publicación solidaria con Marco, Hugo y Anahí